本課程為中國文學系與中央研究院中國文哲研究所合開之一週密集課程，本課程與另一門「異形專題」課程屬於同一系列，立足於近年來對「異思維」的系列性探討工作上，而分就其中的不同概念開設各自的內容。本課程將以「異類」概念為主軸，分別從中國古典文學、現代文學、哲學、經學的角度，提供關於「異類」的相關議題討論，藉此透過不同領域中的表現範例，探索「類」之概念及相關知識框架的成立與鬆動，以及面對「異類」之種種態度，同時期望經由此工作，探索面對自身所處環境的人文資源。本課程之目標，在於透過密集而跨領域（包括學生彼此之間的刺激），橫跨古今的內容，培養對於上述議題的關懷與視角，以立足於過往文本基礎而又能開拓因應當代的視野。本課程進行時間為8月26日至30日，共18小時。
8月26日異域、草木精怪與療效──楊中薇
時間：14:00-17:00
地點：臺大文學院2樓中文系會議室
草木無言但有靈的概念一直存在中國文化之中，而本講次將透過明清時期小說與戲曲中對植物幻化成人的想像，來探討植物是如何進入人類世界，並以何種異類的分類框架與人類共處。特別是在明清時期，隨著知識份子對海外的探索漸增，來自異域的草木擴展了人類對自然的理解。我們將透過環境與植物學的視角重新省視人類與浩瀚自然之間的關係。
閱讀文本：
[清] 李汝珍《鏡花緣》（小說章節選讀）
[明]《草木演義》（小說章節選讀）
[清]《聊齋誌異》（關於植物精怪小說篇章選讀）

8月27日在MBTI之前：《人物志》中的類與異類之思考──陳威瑨
時間：14:00-17:00
地點：臺大文學院2樓中文系會議室
本講次透過對三國時代著作《人物志》重要部份的探討，站在經學與哲學意識上，就其中的人物之類與異類概念及其相關衍生議題，提供關於其時代意義的回顧，以及對應於當代的思考空間。
閱讀文本：
劉卲《人物志》選讀

8月28日徹底另類的生命：晚期傅柯論古希臘哲學家狄奧根尼──何乏筆
時間：14:00-17:00
地點：中研院文哲所2樓會議室
本講次從傅柯(Michel Foucault)的觀點切入哲學生命的問題。以犬儒者狄奧根尼對「另類生命」(vie autre)的堅持為例，他突顯哲學生命的深遠影響：對基督教工夫主義的宗教影響、對革命作為生存風格(style d’existence)的政治影響、對現代藝術中的越界態度的美學影響。傅柯經由對犬儒主義的研究，賦予工夫論、生存美學與越界的界限態度獨特的歷史厚度。
閱讀文本：
1. Michel Foucault, The Courage of the Truth, (The Government of Self and Others II), Lectures at the Collège de France 1983-1984, edited by Frédéric Gros, translated by Graham Burchell, London: Palgrave Macmillan 2021, pp. 231-267.
2.何乏筆，〈哲學生命與工夫論的現代化〉，《修養與批判：跨文化視野中的晚期傅柯》，新北市：聯經，2021年，頁185-215。

8月29日虛擬人類──李育霖、劉正忠
時間：14:00-17:00
地點：中研院文哲所2樓會議室
本講次延伸傳統關於異類的思考，並聚焦在當代科學與數位科技所生產的虛擬人類，透過實際文本的閱讀與討論，本講次將討論當代虛擬人類的構築，將可能引發何種美學、倫理，乃至政治面向的意涵。
閱讀文本：
伊格言，〈夢境播放器:AI反人類叛變事件〉《零度分離》。台北：麥田。2021。頁79-116。
陳克華，《星球紀事》，台北：時報出版公司。1987。
劉正忠，〈朝向「後人類詩」──陳克華詩的科幻視域〉，《臺大文史哲學報》，第78期，頁149-183，2013年5月。
Rosi Braidotti. “The Virtual as Affirmative Praxis: A Neo-Materialist Approach.” Humanities 2022, 11(3), 62; https://doi.org/10.3390/h11030062

8月30日論文指導
時間：09:00-12:00
地點：中研院文哲所2樓會議室
針對修課學生對於「異」概念的研究相關構想，進行討論與指導。

綜合座談──李育霖、何乏筆、陳威瑨、楊中薇
時間：14:00-17:00
地點：中研院文哲所2樓會議室
本講次將由講師群對整體內容作一回顧整理，並由學員參與討論，提出後續相關思考與回饋，以期深化課程參與之效果。


評量方式:課堂出席30%、課堂討論30%、書面報告40%。